2011年5月2日——台灣原舞者歌舞團

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   【原舞者】創立於1991年，經由田野采集的方式，謙卑的向部落請益，以傳承、推廣原住民樂舞文化；並透過教學、研習、創作、展演及出版，促進原住民樂舞文化的發展，並企圖將展演水平提升至與世界接軌的可能性。原舞者團員參與了卑南族、鄒族與阿美族的年祭活動，並努力學習年祭歌舞，以呈現各族群的文化精神，在歌舞祝禱中完成《年的跨越》——台灣原住民族（卑南族、鄒族、阿美族）傳統祭儀樂舞。
   【年的跨越】時序的輪轉、年的跨越在台灣原住民社會有深刻的意義。可是這意義經過外來文化的沖擊，在公歷「元旦」與漢人農歷年的先導下，成為俗話的「豐年節」，原有的意涵隱沒不彰。有一類的聚落性祭典活動應視為原住民的「年」，有整體除舊布新、驅邪祈福、跨入另一「年」的含意。「年祭」是較為恰當的歸類。
    「年祭」往往是以一連串的活動形式呈現，不能以單一的一項活動為代表，也不是一天可以完成。它的內容原先「祭」的成份十分濃厚，與各族的信仰體系緊密結合。同時，它也讓負有護衛部族安全重任的男子在祭典中組織、訓練、成長。有男子年齡階級的社會則舉行成年儀禮，隨着年的跨越，進入生命中另一個階段，負起更大的社會責任。祭師與巫師等進行全部落的潔凈禮，並祈求來年的豐獵、豐收。「年祭」絕不只是世俗性的歡樂聚會，它有極庄嚴肅穆的一面。卑南、阿美、鄒族這三個有男子會所和成年儀禮的原住民社會，每年舉行全聚落性盛大的「年祭」，有連續好幾天的歌舞祭儀。
鄒族每年小米收獲祭之后舉行的 Mayasvi連串祭儀含有「年祭」的意義。Mayasvi最重要的部份在祭戰神，消除社中災厄，禱求新的一年出草與粟作的豐收。此外，還包括道路祭、嬰兒初登會所與成年儀式。