——关于石林阿诗玛文化创新发展的思考                   

上世纪七十年代以后，在后现代主义思潮和多元文化主义的双重强力校正下，世界经济的增长方式由过去单纯依靠科技进步追求高额利润的极端，逐步转变成为更加关注和满足多样性的意义和各方面人群诉求的多元化综合发展方式，即可持续发展方式。这种转轨在西方社会发生了三十多年后，我们才猛然觉得我们的民族文化原来还是那样的具有特殊的意义和迷人的魅力，我们生活真正需要的还是那些亲切朴实的东西，于是乎提出了科学发展的口号，在发展中国特色社会主义先进文化的旗帜下，大张旗鼓地在劫后余生、伤痕累累的民族文化遗迹中，找寻捡拾我们久违了的精神和灵魂。
  

在这样一个宏大的时代和社会背景下，处在一个神奇旷美的边疆少数民族自治地方，我们首先迫切需要考虑的是要构建这样一个新的民族文化：她既与时代发展要求相一致，与人类文明成果相贯通，与中国特色社会主义先进文化建设相融合，又把我们同我们祖先创制的传统文化紧密相连，使祖先遗留下来的珍宝不断得以继承和发展，形成一个适应时代发展要求，符合中国先进文化前进方向，体现地方民族特点的石林地方民族新文化。

现在，这个民族新文化的名称已经提出来了，就是“石林阿诗玛文化”。石林是“世界喀斯特的精华”，石林是“中国阿诗玛的故乡”，“石林”和“阿诗玛”是在当今中国乃至世界都叫得响的自然与文化品牌，是至高无上的天、地、人（祖先）合炉共铸、无私传承给我们的人间至宝。面对这样一份至高无上的自然与文化遗产，每一个人总会情不自禁地发出这样的追问和奇想：它的创造者所具有的是怎样的情怀，怎样的气度，怎样的希冀？它的后裔们又是以怎样的情怀、怎样的气度、怎样的希冀，珍视和保护这举世无双的珍宝，并通过怎样的方式使之发扬光大，让全人类共同分享石林这份享誉全球的瑰宝？面对这样一连串的追问和奇想，每一个石林人确实必须扪心自问：我们必须以什么样的情怀、什么样的气度、什么样的希冀，并以什么样的方式，让全人类共同分享石林这份享誉全球的瑰宝？

所有的追问和自问，焦点其实都只有一个：什么是阿诗玛文化，怎样创新和发展阿诗玛文化？我个人理解，石林阿诗玛文化有狭义和广义的双重区别。狭义的石林阿诗玛文化又有两层含义：一是以彝族撒尼语叙事长诗《阿诗玛》为中心所衍生延伸出来的种种文化样式和文化现象的总和；二是特指石林彝族撒尼人的传统文化和现当代文化。狭义的石林阿诗玛文化是我们现在政府文件和日常生活中使用得最广泛的定义，并取得了各界人士的广泛认同。值得引起特别关注的是，这个狭义的文化定义，有时也被应用在谈论或规划石林全县发展前景和蓝图的各种场合，或者用于表达石林文化产业发展的核心和重点，甚至还被有意无意地借指石林现在建设和发展的民族新文化。由于缺少必要的理论阐述和事前界定，有时也会引起某些不必要的疑虑和争议。所以，我认为石林阿诗玛文化应该还有一个广义的概念，即包括石林各民族文化并超乎其上的石林民族新文化。原因很简单，现在的阿诗玛文化不仅是彝族撒尼文化的代称，同时也已经成为石林文化的徽标，其所标识的是石林境内各民族的文化合集，同样也代表着石林文化的前进方向。

广义的阿诗玛文化也包括两层含义。从内容上说，广义的阿诗玛文化等同石林文化，不仅包括石林各民族传统文化，包括各民族现当代文化，而且代表着石林文化的未来发展方向。从性质上讲，传统的阿诗玛文化是石林各民族文化交流融合和创新发展的产物，虽然表现为彝族撒尼文化，但她却是石林各民族文化的杰出代表和文化象征；现在地方政府倡导建设的阿诗玛文化是对各民族优秀传统文化的综合创新和高度概括，她表现的是民族特色浓郁的地方区域性文化，是石林民族文化发展进步的旗帜，代表着石林先进文化前进的方向。在任何时间任何地点，我们的领导干部和各族群众都必须清楚地知道广义和狭义阿诗玛文化的定义，在相关的表述中准确使用其概念，并从各自不同的角度不同的方面推进阿诗玛文化的健康发展。

任何一个文化的创新发展，都必定受到特定自然环境和社会条件的规定和限制，阿诗玛文化的创新发展也不能例外。当代石林阿诗玛文化创新发展的特定环境和条件主要有这样几个方面：1.建设中国特色社会主义的历史进程；2.经济全球化成为现实，现代高新科技快速发展和广泛应用，为文化的传播交流和综合创新创造了条件；3.石林是世界自然中的珍宝，拥有世界自然遗产、世界地质公园和中国国家五A级旅游景区等桂冠，石林旅游已经成为中国旅游的重要品牌，对周边景区具有重要的辐射带动作用。4.石林是多民族聚居的彝族自治县，彝族是石林的主体民族，彝族占少数民族总人口的90％以上，撒尼人又占彝族总人口的90％以上，撒尼文化已经成为石林民族文化的代表和石林文化的象征，在国内外具有较高的知名度和影响力。5.文化创新过程中必须满足本土文化强化民族特色、强化竞争优势、提升影响辐射力的需要。这几方面的规定和限制，决定着阿诗玛文化的发展内容和发展方向。阿诗玛文化首先是中国特色社会主义文化的组成部分，是中华文化的组成部分，是彝族文化的组成部分，同时也是云南文化和昆明文化的组成部分。阿诗玛文化的建设必须以社会主义核心价值体系为轴心，以和谐文化建设为主线，以石林阿诗玛文化为特色，以社会转型公民转性为契机，以社会主义精神文明建设为载体，以高新科技和现代媒体利用为依托，全面继承弘扬石林各民族的优秀文化，充分借鉴古今中外的一切文明成果，以我为主，为我所用，综合创新，全面发展，形成与当代社会相适应、与现代文明相协调、保持民族性、体现时代性的地方民族新文化。发展目标是以阿诗玛文化的大发展大繁荣弘扬中华文化，增强石林各民族的自信心和自豪感，增强石林各民族的凝集力和创造力，增强石林地方民族文化的竞争力和辐射力。

由于历史种种机缘的影响，人们过去谈论发展问题，话题往往只有政治团结、经济发展、社会和谐等内容，文化被局限在国家制度文化层面和“中华民族”这一宏观文化的层面上，各民族传统文化的繁荣发展受到较大的排斥和限制。这种情况在改革开放后有所好转，但民族文化的发展也多半是学术领域的自由研讨和与旅游发展相配套的民族传统文化的单一表演和某些地区民族文化的有限自觉与局部复兴。民族文化的整体自觉和全面繁荣，还是受到正统的大一统思想、不发达的甚至是落后的经济条件的严重局限。事实上，现在的中国尤其是党的十七大召开以后，已经系统地提出了实现中华文化大繁荣大发展的政策和策略，到了冲破种种束缚限制，大力繁荣发展民族新文化的关键时期。各少数民族可以利用这一有利时机，通过继承创新发展民族文化，利用后发优势，聚集发展所需的各种发展资源和发展要素，迅速跨越传统工业社会直接进入后工业社会（即信息社会），获得发展的主动权和优先权。

石林要实现这个新的跨越，首先要建设起与时代发展要求相一致，与人类文明成果相贯通，与中国特色社会主义先进文化建设相融合，与我们祖先创制的传统文化紧密相连的石林阿诗玛文化。建设这样的阿诗玛文化，首先必须提炼出阿诗玛文化的精神，以此作为石林文化发展的灵魂，凝聚人心，统领全县各民族文化的大繁荣大发展。我们石林人在历史上创造出了很多值得骄傲的业绩，并在近年总结出了很多方面的石林精神。比如，“励精图治、团结奋斗、顽强拼搏、自强不息”的县庆精神，“坚定信心、持续奋斗、团结拼博、追求卓越”的申遗精神，“自加压力、争创一流、攻坚克难、再创辉煌”的创卫精神。近期又与软环境建设相配套，提出开展解放思想大讨论，进一步提炼石林精神的要求。与此相结合，我认为提炼石林精神，实际上也就是提炼石林阿诗玛文化精神，锤炼引领石林经济社会发展进步的文化灵魂。据我研究石林县情和阿诗玛文化的心得，我认为石林精神或者说石林阿诗玛文化精神的内涵可以用以下16个字来概括、提炼和表述：“热情欢乐、自由和谐、无私无畏、追求卓越”。其中，“热情欢乐”是外显的标志性的文化符号，是其他隐性的内在精神的外化和集中体现。因为在我所有的历史记忆和现实感受中，石林阿诗玛文化都突出表现出一种强烈的“欢乐文化”，她是石林精神或阿诗玛文化精神的核心和精髓，是石林文化发展尤其是旅游业发展的灵魂。

石林生活着以彝族为主体的多个民族，各民族都有自己独特的文化特点。其中仅彝族就分撒尼、黑彝、白彝、彝青、阿细等多个支系，各支系都有自己特点的语言、文化、宗教和风俗习惯，形成绚丽多彩的民族文化景观。在交往和发展过程中，各民族的文化相互交融，形成了一些共有的民族特性。其中，最珍贵最亮丽和最具特色的还是来源于彝族文化的“欢乐文化”。我们石林可以说是“欢乐文化”的家园，这样的证据不胜枚举。石林的县域彝语地名“路甸”，它的彝语意思就是“令人发自内心、无法抑制地快乐的地方”。这里到处流动着欢乐文化的影子，到处可以找到欢乐文化的元素。在石林彝族民间叙事长诗《阿诗玛》中，阿诗玛是一个“只知道高兴不知道悲伤”的撒尼姑娘。在现实生活中，彝族人民豁达开朗，宽容乐观，积极向上，表现出阿诗玛传人的迷人风采。撒尼人更被社会各界誉为“欢乐撒尼”。彝族人在奇峰异石间和彩云深处创造的文化是欢乐的，他们祭祀、劳作、相爱、狂欢，每时每刻都创造着与石林一样令人惊奇、感动的艺术和诗意。被列为自治县县歌的《远方的客人请您留下来》，唱得五湖四海的宾客流连忘返；热烈欢快的“大三弦”舞蹈，跳出各民族兄弟姊妹埋藏在心底的快乐。被誉为“东方狂欢节”的彝族传统火把节，以其广泛的参与性和欢乐祥和的动人景象被国际节庆协会评为中国最具发展潜力的十大节庆活动。每年农历冬月举行的密枝节，则是彝族人民和他们信仰的民间诸神联欢的吉祥节日，在这种人神同乐的气氛中，人与自然达成了和谐共荣的种种默契，为人类的可持续发展营建了桥梁和基石。

根据我自己的理解，欢乐文化就是和谐文化，找到了和谐文化就找到了人类文化发展的真谛。我们石林现在的经济水平是很低的，但我们石林人的幸福感或者说幸福指数却是很高的，这实际上就是得益于石林世代相传的“欢乐文化”。我们今天应当高度珍视这种生长在先祖创造的文化传统之中，至今仍然生生不息的文化灵魂，应该像重视经济发展和石林资源保护一样继承它弘扬它，让它在我们现在进行的和谐社会建设中发挥重要的作用。不因为别的，就因为它是先祖的英明独创，它能够给我们无限的闪烁着智慧灵光的启示，就因为它是我们的幸福生活的历史源泉。在发展资源日趋匮乏、生态环境日渐污染、各种灾难无所不在、人类欲望无以复加的人类困境中，我们真的应该认真反省自己先民昨天的修为、检讨和拷问我们今天的心智：什么是幸福，人生的意义何在，我们究竟需要的真实是什么，过度的物欲给我们带来了什么样的后果，过度的精神失落又让我们失去了什么？

归根结底，发展不仅是一个经济问题，一个政治问题、一个文化问题，一个社会问题，更是一个实实在在的哲学问题。没有哲学的高度，就没有发展的高度，发展就只能是低层次低水平的重复累积，发展就始终跳不出传统的桎梏。在工业化加速、城市化提升、市场化转型、国际化拓展、信息化起步的关键时期，石林要实现“跨越发展、富民强县”目标，我认为石林人必须率先实现文化自觉，充分领略自然演化与文化发展的真谛，端正和健全我们的心智，认清认准我们需要的幸福，让浮躁和一度失落的灵魂皈依我们的身体，切实转变社会发展和经济增长方式，在世人的迷乱慌张和迷茫中，聚精会神建设我们的家园，精心营造出“天人合一”的绝世胜景，吹响“欢乐文化”的集结号，让石林成为人类与自己灵魂对话，共同觉醒，共避灾难、共享成果、共创新业的乐园。这不仅是石林实现“跨越发展”目标的切入点和着力点，“富民强县”的出发点和落脚点，更是石林旅游业发展最终应该达到的宏伟目标。石林的旅游规划、城乡规划、“五创”工作、招商引资、企业发展、新农村建设等各项工作，都必须围绕这个精神和灵魂，以石林阿诗玛“欢乐文化”建设为载体，以人的素质提升和人的全面发展为重点，全力打造“欢乐石林”品牌，将石林建设成为世界一流景区和国际旅游胜地，将石林打造成为人类精神的家园。也只有这样，我们才无愧于上天的厚爱，才无愧于我们祖先的英灵，无愧于“石林人”和“阿诗玛传人”的光荣称号。